В РАЗГАР ВЕЛИЧАЙШЕГО КОМЕДИЙНОГО БУМА ЗА ВСЮ ИСТОРИЮ КОМЬЮНИТИ МИРА КОМЕДИИ РАЗБИЛОСЬ НА КУСКИ. НАЧАЛАСЬ ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА...
Обложка журнала «Comedy Special» за 2019 издательства «Conservative Comedian».
Ник ди Пауло показывает «фак» протестующим, которые борются за расовое, сексуальное и половое равенство. Один из протестующих — афро-американский активист Мухийидин Эль Амин Мойе. Он был застрелен в 2018 году.
Современная человеколюбивая риторика предполагает абсолютное равенство и разрешение многих, если не всех, социальных проблем. Но это идеалистическое представление о прекрасном «завтра» разбивается о несовершенство человеческой природы и несовершенства человеческого общества. Именно из-за этого контраста между мечтой и реальностью в любом уголке Америки можно почувствовать напряженность — социальную и политическую... Кто-то из нас смирился с происходящим, кто-то надеется на лучшее. Большинство занимается «самолечением», обращаясь к популярной психологии, нью-эйджу, «общественнополезной» деятельности и другим видам эскапизма, чтобы хоть как-нибудь отвлечься от действительности. Но такие вроде бы надежные способы «спасения» — молчаливое терпение, абстрагирование — ни к чему не приводят. Смирение не очень-то работает, да и от «самолечения» эффект недолгий — хуже, чем было, становится уже спустя месяц. Но есть одно действенное средство, особенное свойство психики, присущее человеку с тех пор, как он научился смеяться, — это и лекарство от грусти по несбывшимся мечтам, и отличное средство самовыражения.
Кратко пробежимся по истории комедии: сразу после бума ситкомов 60—70-х гг. появилось новое направление, которое ни за что не показали бы по телевизору — стенд-ап. Тогда стендаперы, например, Ленни Брюс, преследовались за «непристойные выражения» и за «целенаправленное разрушение моральных устоев молодежи». В 60-е невозможно было сказать [женский половой орган] перед большой аудиторией — это не просто осуждалось, но полностью исключало человека из среды, маргинализировало его. Ленни Брюс умер от передозировки героином, пробыв на сцене относительно недолго, но его наследие вдохновило целое поколение комиков. В конце концов победила свобода слова.
В период с 1970 по 1980 по всей Америке открылось больше 800 стенд-ап клубов. Распространение стенд-апа определило новые способы «говорения» о личном, о том, о чем раньше не говорилось или упоминалось в исключительно узком кругу. Ричард Прайор, например, выходил на сцену и свободно рассказывал о своей чудовищной зависимости к крэку, когда он поджигал себя и голым бегал по Лос-Анджелесу. А в Saturday Night Live могли пошутить про аборты, суицид и расизм. Комедия стала обрастать жанрами. Появилась так называемая стоунер-комедия (про курение марихуаны), секс-комедия (тут все понятно), альтернативная комедия (комедия-поиск новых жанров и направлений). Несмотря на разные точки зрения и творческий метод, все комики были работниками одного «цеха» — и работали они вместе. Но довольно скоро золотой век свободомыслия кончился.
В 2015 году комик Луи Си Кей был обвинен в сексуальных домогательствах по отношению к своим коллегам. Комьюнити раскололось надвое. Одни заняли сторону Си Кея, другие выступили в поддержку жертв насилия. Эти последние убеждали клубное руководство запретить Си Кею выступать. И убедили.
Не так давно SNL решили привнести консерватизма в шоу и наняли Шона Гилиса, комика из Филадельфии. Видео Шона из подкаста «Легион Шлюх» («Legion of Skanks») за сутки разлетелись по всей сети. Так же быстро SNL и уволили Гилиса: его работы вызвали небывалое возмущение и у комиков, и у «граждан» (так в комьюнити называют «не-стендаперов» ). В видео Гилис называет своих коллег, Джуда Эпата и Криса Гетарда, «еще большими (гомосексуалистами), чем запрещенная в России организация ИГИЛ», потому что они слишком часто и слишком открыто обсуждали свои чувства в выступлениях. Больше того, в стенд-апе о нью-йоркском Чайнатауне Шон использовал слово «узкоглазые». В свою защиту он сказал, что «просто пошутил». Конечно, комик может шутить на любую тему, но ему нужно иметь в виду, что шутка — это специфический жанр. Этот жанр предполагает наличие определенных составляющих (сетап, панчлайн) и особенную подачу. А «шутки» Шона Гиллиса не имели к жанру шутки никакого отношения — это его личные комментарии, только и всего.
Можно долго спорить, и не мое дело говорить вам, что правильно, а что нет. И комедия субъективна: разные люди смеются разному и по-разному. Но «консерватизм» в стенд-апе — направление, противоречащее самой сути жанра. И идеи «консерваторов» непоследовательны — они жалуются
на отсутствие свободы слова, хотя каждый месяц кто-нибудь из них делает часовой выпуск на HBO или на Netflix, где вполне свободно выражается перед огромной аудиторией.Если бы стендаперов как-то ограничивали, как, скажем, в 1960-е, вряд ли HBO вообще сотрудничали бы с ними.
Некоторые комики — Дэвид Спейд, Билл Бер и Джо Роган — поддержали Шона Гилиса: увольнение его SNL воспринимается как «отмирание культуры» стенд-апа и как значительное ограничение свободы слова. А что за люди были «исключены» из комьюнити? Кто эти «те, кто не прошел цензуру»? Луи Си Кей, например, колесит по всей Америке с туром, у Азиз Ансари в сентябре вышел новый спешл на Нетфликсе, а Шон Гилис забронировал себе место хедлайнера на главном фестивале комедии. И ни один из этих комиков не пропал, не был забыт публикой несмотря на аморальные высказывания. Главными в индустрии комедии изначально были белые мужчины, и чувство юмора у них было примерно одинаковое. Теперь ситуация меняется: комедией занимаются многие женщины, их в стенд-апе все больше и больше. Когда-то занимавшие доминирующую позицию в индустрии мужчины боятся потерять это место и винят в изменениях всех, кроме себя. Отсюда и тенденция к «консерватизму»: никто ни у кого ничего не отнимает и свобода слова никак не ограничена, но мучительный страх потерять положение преследует Белого Мужчину. Обе стороны стенд-ап комьюнити критикуют друг друга. Так «консерваторы» объединились, чтобы разрушить карьеры Шона Гилиса и других комиков, придерживающихся «агрессивного» стиля в стенд-апе. По их мнению, Гилис намеренно разрушает границы пристойного дерзостью и оскорблениями, эпатирует публику — таким «дешевым трюком» он как бы выдавливает смех из зрителей.
Для «консерваторов» сатира — не повод задуматься о проблемах общественного устройства, о несправедливости властей и прочих действительно важных вещах. Великие комики шутят о несовершенстве человека, чтобы обратить на это несовершенство внимание. Их шутки заставляют зрителя взглянуть иначе на себя и на свои недостатки. Ругательства, расизм, дерзости всего лишь оболочка для по-настоящему хорошей шутки. Да, многие комики выбрали путь попроще: они бездумно бросаются оскорблениями, и это забавляет публику. Они часто используют «панч даун» — унижают тех, кто слаб и уязвим в силу своего социального положения, недуга или жизненной ситуации. Унижать людей для пущего веселья — зачем? Америке абсолютно не нужен очередной жесткий панчлайн. Мы хотим смеяться, мы не хотим ненавидеть. Но умеем ли мы смеяться?
Гриффин Констант
Ник ди Пауло показывает «фак» протестующим, которые борются за расовое, сексуальное и половое равенство. Один из протестующих — афро-американский активист Мухийидин Эль Амин Мойе. Он был застрелен в 2018 году.
Современная человеколюбивая риторика предполагает абсолютное равенство и разрешение многих, если не всех, социальных проблем. Но это идеалистическое представление о прекрасном «завтра» разбивается о несовершенство человеческой природы и несовершенства человеческого общества. Именно из-за этого контраста между мечтой и реальностью в любом уголке Америки можно почувствовать напряженность — социальную и политическую... Кто-то из нас смирился с происходящим, кто-то надеется на лучшее. Большинство занимается «самолечением», обращаясь к популярной психологии, нью-эйджу, «общественнополезной» деятельности и другим видам эскапизма, чтобы хоть как-нибудь отвлечься от действительности. Но такие вроде бы надежные способы «спасения» — молчаливое терпение, абстрагирование — ни к чему не приводят. Смирение не очень-то работает, да и от «самолечения» эффект недолгий — хуже, чем было, становится уже спустя месяц. Но есть одно действенное средство, особенное свойство психики, присущее человеку с тех пор, как он научился смеяться, — это и лекарство от грусти по несбывшимся мечтам, и отличное средство самовыражения.
Кратко пробежимся по истории комедии: сразу после бума ситкомов 60—70-х гг. появилось новое направление, которое ни за что не показали бы по телевизору — стенд-ап. Тогда стендаперы, например, Ленни Брюс, преследовались за «непристойные выражения» и за «целенаправленное разрушение моральных устоев молодежи». В 60-е невозможно было сказать [женский половой орган] перед большой аудиторией — это не просто осуждалось, но полностью исключало человека из среды, маргинализировало его. Ленни Брюс умер от передозировки героином, пробыв на сцене относительно недолго, но его наследие вдохновило целое поколение комиков. В конце концов победила свобода слова.
В период с 1970 по 1980 по всей Америке открылось больше 800 стенд-ап клубов. Распространение стенд-апа определило новые способы «говорения» о личном, о том, о чем раньше не говорилось или упоминалось в исключительно узком кругу. Ричард Прайор, например, выходил на сцену и свободно рассказывал о своей чудовищной зависимости к крэку, когда он поджигал себя и голым бегал по Лос-Анджелесу. А в Saturday Night Live могли пошутить про аборты, суицид и расизм. Комедия стала обрастать жанрами. Появилась так называемая стоунер-комедия (про курение марихуаны), секс-комедия (тут все понятно), альтернативная комедия (комедия-поиск новых жанров и направлений). Несмотря на разные точки зрения и творческий метод, все комики были работниками одного «цеха» — и работали они вместе. Но довольно скоро золотой век свободомыслия кончился.
В 2015 году комик Луи Си Кей был обвинен в сексуальных домогательствах по отношению к своим коллегам. Комьюнити раскололось надвое. Одни заняли сторону Си Кея, другие выступили в поддержку жертв насилия. Эти последние убеждали клубное руководство запретить Си Кею выступать. И убедили.
Не так давно SNL решили привнести консерватизма в шоу и наняли Шона Гилиса, комика из Филадельфии. Видео Шона из подкаста «Легион Шлюх» («Legion of Skanks») за сутки разлетелись по всей сети. Так же быстро SNL и уволили Гилиса: его работы вызвали небывалое возмущение и у комиков, и у «граждан» (так в комьюнити называют «не-стендаперов» ). В видео Гилис называет своих коллег, Джуда Эпата и Криса Гетарда, «еще большими (гомосексуалистами), чем запрещенная в России организация ИГИЛ», потому что они слишком часто и слишком открыто обсуждали свои чувства в выступлениях. Больше того, в стенд-апе о нью-йоркском Чайнатауне Шон использовал слово «узкоглазые». В свою защиту он сказал, что «просто пошутил». Конечно, комик может шутить на любую тему, но ему нужно иметь в виду, что шутка — это специфический жанр. Этот жанр предполагает наличие определенных составляющих (сетап, панчлайн) и особенную подачу. А «шутки» Шона Гиллиса не имели к жанру шутки никакого отношения — это его личные комментарии, только и всего.
Можно долго спорить, и не мое дело говорить вам, что правильно, а что нет. И комедия субъективна: разные люди смеются разному и по-разному. Но «консерватизм» в стенд-апе — направление, противоречащее самой сути жанра. И идеи «консерваторов» непоследовательны — они жалуются
на отсутствие свободы слова, хотя каждый месяц кто-нибудь из них делает часовой выпуск на HBO или на Netflix, где вполне свободно выражается перед огромной аудиторией.Если бы стендаперов как-то ограничивали, как, скажем, в 1960-е, вряд ли HBO вообще сотрудничали бы с ними.
Некоторые комики — Дэвид Спейд, Билл Бер и Джо Роган — поддержали Шона Гилиса: увольнение его SNL воспринимается как «отмирание культуры» стенд-апа и как значительное ограничение свободы слова. А что за люди были «исключены» из комьюнити? Кто эти «те, кто не прошел цензуру»? Луи Си Кей, например, колесит по всей Америке с туром, у Азиз Ансари в сентябре вышел новый спешл на Нетфликсе, а Шон Гилис забронировал себе место хедлайнера на главном фестивале комедии. И ни один из этих комиков не пропал, не был забыт публикой несмотря на аморальные высказывания. Главными в индустрии комедии изначально были белые мужчины, и чувство юмора у них было примерно одинаковое. Теперь ситуация меняется: комедией занимаются многие женщины, их в стенд-апе все больше и больше. Когда-то занимавшие доминирующую позицию в индустрии мужчины боятся потерять это место и винят в изменениях всех, кроме себя. Отсюда и тенденция к «консерватизму»: никто ни у кого ничего не отнимает и свобода слова никак не ограничена, но мучительный страх потерять положение преследует Белого Мужчину. Обе стороны стенд-ап комьюнити критикуют друг друга. Так «консерваторы» объединились, чтобы разрушить карьеры Шона Гилиса и других комиков, придерживающихся «агрессивного» стиля в стенд-апе. По их мнению, Гилис намеренно разрушает границы пристойного дерзостью и оскорблениями, эпатирует публику — таким «дешевым трюком» он как бы выдавливает смех из зрителей.
Для «консерваторов» сатира — не повод задуматься о проблемах общественного устройства, о несправедливости властей и прочих действительно важных вещах. Великие комики шутят о несовершенстве человека, чтобы обратить на это несовершенство внимание. Их шутки заставляют зрителя взглянуть иначе на себя и на свои недостатки. Ругательства, расизм, дерзости всего лишь оболочка для по-настоящему хорошей шутки. Да, многие комики выбрали путь попроще: они бездумно бросаются оскорблениями, и это забавляет публику. Они часто используют «панч даун» — унижают тех, кто слаб и уязвим в силу своего социального положения, недуга или жизненной ситуации. Унижать людей для пущего веселья — зачем? Америке абсолютно не нужен очередной жесткий панчлайн. Мы хотим смеяться, мы не хотим ненавидеть. Но умеем ли мы смеяться?
Гриффин Констант
СТЕНД-АП
